Javier Parra

Se dice que los obreros “no tienen Patria”, y a tenor de lo sucedido con la petrolera YPF nacionalizada por Argentina y la posterior reacción “patriótica” del Gobierno español saliendo en defensa de Repsol – al tiempo que recorta y machaca a las clases populares en España – la afirmación parece totalmente cierta.

Sin embargo, hubo un tiempo en que el pueblo español – sus obreros – sí tenían Patria, cierto que una Patria sin fronteras que era mucho más que un trapo, un himno o un crucifijo, que es al fin y al cabo a lo que ha quedado reducida esta España de charanga y pandereta.

Hubo un tiempo en que de todos los pueblos y de todas las razas, vinieron a nosotros como hermanos nuestros, como hijos de la España inmortal, y en los días más duros de nuestra guerra, cuando la capital de la República Española se hallaba amenazada, miles de personas de todo el mundo contribuyeron a salvarla con su entusiasmo combativo y su heroísmo y espíritu de sacrificio.  Hombres de distinto color, de ideología diferente, de religiones antagónicas, pero amando todos ellos profundamente la libertad y la justicia, vinieron a ofrecerse a nosotros, incondicionalmente.

Estas palabras son de Dolores cuando despedía a quienes lo dieron todo “ su juventud o su madurez ; su ciencia o su experiencia ; su sangre y su vida ; sus esperanzas y sus anhelos…Y nada nos pedían”.

Hubo un tiempo en que el pueblo español sí tenía Patria; la de la Humanidad. La que salió de la oscuridad de principios de siglo para alumbrar al mundo y que siguió viva – aunque en el exilio –  hasta que una vez muerto el dictador se le dio el tiro de gracia y se la enterró en cal viva para que nunca más viviese. La España de Picasso, de Alberti, de Lorca. La que dibujase Miguel Hernández: “Asturianos de braveza,  los vascos de piedra blindada,  valencianos de alegría y castellanos de alma, labrados como la tierra y airosos como las alas; andaluces de relámpagos, nacidos entre guitarras y forjados en los yunques torrenciales de las lágrimas; extremeños de centeno,  gallegos de lluvia y calma, catalanes de firmeza, aragoneses de casta, murcianos de dinamita frutalmente propagada, leoneses, navarros, dueños del hambre, el sudor y el hacha, reyes de la minería, señores de la labranza, hombres que entre las raíces, como raíces gallardas, vais de la vida a la muerte, vais de la nada a la nada: yugos os quieren poner gentes de la hierba mala, yugos que habéis de dejar rotos sobre sus espaldas”.

Hubo un tiempo en que decir España sonaba más a canto de gorrión que a taconazo militar, pero el canto se ahogó con un pacto de silencio durante la Transición de la dictadura a la desmemoria, y se hizo olvidar al pueblo español aquella otra Patria que sí era suya y que no era de curas, terratenientes, militares y grandes empresarios. La nueva y desmemoriada España del postfranquismo seguía siendo un grito marcial, una bandera sin color y una marcha militar que millones de personas nunca reconocieron como suya y que hoy se intenta levantar de nuevo como un arma en manos de los vendepatrias para defender a los poderosos y seguir alimentándose de la sangre, la vida y las aspiraciones del pueblo.

Por eso, si hay una pesadilla que puede atormentar a los miserables que hoy asolan nuestras vidas es que el pueblo se lance a recuperar la Patria que un día fue pero ya no es, la Patria del amor a la Humanidad, de la paz, del progreso, de los pueblos, de la cultura, de la República.

Y es que hay para quienes ser patriota es defender un trapo, un himno o una cruz. Pero esa España cabe en un cajón, la nuestra no tiene ni fronteras.

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Javier Parra | @javier_parra

Las medidas del Gobierno se parecen cada vez más a una declaración de guerra al pueblo español, fundamentalmente a sus clases populares, a los trabajadores y trabajadoras, a los estudiantes, a los parados… a todos. Bueno, a todos menos a los defraudadores y a los criminales de guante blanco, a quienes se les concede una amnistía fiscal, imagino que como premio por los servicios prestados (o por prestar).

La actitud del Gobierno – que más que “Ejecutivo” deberíamos llamarlo “Ejecutor” – empiezan a convertirlo en el principal enemigo del pueblo, ya que hasta ahora todas las medidas que ha emprendido han sido agresiones veladas contra éste, incumpliendo así la tarea que debe desarrollar cualquier Gobierno – a priori sea cual sea su signo – pero también incumpliendo su programa y todas y cada una de las promesas que había hecho antes de llegar al poder, lo que podría llevarnos a deducir que éste es un Gobierno ilegítimo, puesto que la legitimidad que dan las urnas – incluso en esta “democracia” amañada – deja de tener validez democrática. Es un gobierno “legal”, pero no es un gobierno “legítimo”.

Éste además de un Gobierno ilegítimo es un Gobierno mediocre, hasta tal punto que sus ministros dicen una cosa y el partido dice otra, como sucedió con De Guindos esta semana. Aunque mi opinión personal es que De Guindos será el primer sacrificado del Gobierno una vez haya cumplido la miserable tarea que se le ha encomendado.

Y éste además de un Gobierno ilegítimo es un gobierno cobarde, como demuestra el hecho de que anuncie un brutal recorte de 10.000 millones de Euros en Sanidad y Educación a través de una nota de prensa, durante un día festivo en seis comunidades y sin la comparecencia de ningún miembro del Gobierno.

En cualquier caso, lo que queda claro es la forma en la que quiere el Partido Popular que funcionen las cosas a partir de ahora. Y es que, en vista de que se recorta en Sanidad y en Educación pero a la Iglesia Católica no se le toca un pelo, lo que tiene que hacer cualquier español cuando tenga un cáncer no es ir al médico, es rezar.

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Ahora la pelota no está en el tejado del PSOE ni del PP, ambos grandes perdedores de una jornada en la que los ciudadanos y ciudadanas, los trabajadores y trabajadoras andaluces pueden ser los grandes vencedores. La pelota está en el tejado de IU, que si sabe jugar sus cartas sin ceder un ápice en sus principios puede empezar a cambiar muchas cosas en Andalucía, y también en España.

Estoy seguro de que la IULV-CA sabrá gestionar bien la situación y que los órganos y la militancia andaluza sabrán bajarles los humos a la derecha, y también a quienes desde el PSOE no han dejado de lanzar ataques desde hace más de 30 años contra quienes quieren mucho más que gestionar esta caricatura de democracia.

Y mientras esperamos acontecimientos, análisis y decisiones, yo no puedo parar de preguntarme cómo sería la situación si Izquierda Unida se plantase y dijese: “No apoyaremos la investidura de Arenas, acaso sí la de Griñán pero siempre sin entrar en el Gobierno y siempre y cuando el PSOE se comprometiese a desarrollar presupuestos participativos, referéndums vinculantes, se impulsase una banca pública andaluza, se rompiera relaciones con los bancos que ejecuten desahucios y se frenase a los delirios de la patronal y su reforma también en Despeñaperros”. Para empezar no creo que fuese imposible, pero sería un buen punto de partida para empezar a recuperar terreno y reconquistar el resto de España en manos hoy de las hordas neoliberales.

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Javier Parra

Lo que Iñaki Gabilondo señala en su videoblog bajo el título de “Precariato” es algo sobre lo que muchos desde hace años venimos hablando, y de lo que algunos desde hace muchos, muchos años, venimos alertando como inevitable consecuencia de la implantación de un neoliberalismo cada vez más agresivo y del que han sido responsables gobiernos tanto del PSOE como del PP, aunque haya sido a éste último al que le ha tocado ejecutar el desmoronamiento total del Estado y la precarización absoluta y masiva de la sociedad, arrebatándole el pan, el trabajo, la educación, la sanidad y la esperanza.

Es una pena que Iñaki no hubiera aprovechado esa sagacidad que hoy parece demostrar cuando aún estábamos a tiempo de frenar la adhesión formal de España al neoliberalismo y cuando él tenía a su disposición algo más que un videoblog en internet. Sea como sea, hay un par de cosas en las que se equivoca Iñaki. La primera cuando habla de los precarios como una nueva clase social. Y es que el precariado no es más que el “proletariado”, es decir, aquellos que ofrecen su trabajo a cambio de un salario por no poseer los medios de producción. Y esos millones de personas desempleadas y desesperadas no son más que el “ejército de reserva” que definiera Marx como inherentes a las sociedades cuyo modo de producción es el capitalista, donde parte de la población resulta excedentaria como fuerza de trabajo respecto a las necesidades de la acumulación del capital. Un ejército de reserva, un ejército de desempleados permanente, necesario para el buen funcionamiento del sistema de producción capitalista y la necesaria acumulación de capital.

¿Acaso los trabajadores y desempleados del siglo XIX o principios del siglo XX no vivían en una situación de extrema precariedad? ¿acaso sabían si iban a tener algo que llevarse a la boca al final del día? ¿acaso sabían si mañana tendrían trabajo?

Por tanto, si las clases son las mismas, y guste más o menos a quienes aún quieren ver el marxismo como algo obsoleto – no lo debe ser tanto si hasta el Papa sigue hablando contra él – el análisis terminará siendo muy similar, así como las respuestas ante lo que está pasando; ante el empobrecimiento masivo de la sociedad paralelo al levantamiento de un sistema represivo a todos los niveles, nacional e internacional.

Y en otra cosa se equivoca Gabilondo, y es cuando cree que los derechos que hoy se pierden no se recuperarán nunca. Sí se recuperaran, pero será cuando el proletariado, o el precariado – me da lo mismo – se atreva de nuevo a asaltar los cielos. Hasta entonces, y por si así lo prefieren algunos, ya pueden ir gritando: “Precarios del mundo, ¡Uníos!

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Queridos amigos, simpatizantes, militantes, trabajadores y trabajadoras, estudiantes, parados, ciudadanos y ciudadanas en general,

este sábado 17 de marzo a las 11:30h celebraremos en la Cova Gran de Paterna una reunión con el objetivo de organizar un Comité de Huelga en el casco urbano de cara a la jornada de Huelga General que tendrá lugar el 29 de Marzo.

El ataque que sufrirán los trabajadores con esta Reforma Laboral retrotrae los derechos de los trabajadores más de cuarenta años, y condena a los parados de larga duración a una situación aún más desesperada, por lo que es importante empezar a dar respuesta organizada allí donde los trabajadores y trabajadoras no tienen las herramientas y mecanismos para defenderse, que suele ser en las zonas urbanas.

Por todo ello te invitamos a participar en la reunión de éste sabado, y te animamos a que hagas extensiva la invitación a todos aquellos compañeros y amigos de Paterna, o de los pueblos de alrededor que estén interesados en empezar a organizar una respuesta ante dichos ataques, para lo que la Huelga General no es más que el principio del camino en la lucha que nos queda por recorrer.

Sin más, y esperando contar contigo este sábado, recibe un afectuoso saludo.

Javier Parra
Secretario Político Local del Partido Comunista de Paterna

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No voy a enumerar las puñaladas que con esta reforma el gobierno del Partido Popular asesta en las costillas de millones de trabajadores y parados, ya que algunos sindicatos, partidos, colectivos, medios de comunicación lo hacen cada día y las razones están ahí para quien quiera escucharlas, o quien se atreva a hacerlo si es que no prefiere afrontar el problema con la técnica del avestruz.

Dicen que el miedo es gratis y que cada uno toma para sí la cantidad que quiere, y no hay nada mas cierto que el hecho de que las clases populares -especialmente las que se encuentran en una situación más precaria – viven en gran parte encadenadas a él.

Esta realidad hará que o mucho cambian las cosas en apenas unas semanas o la inminente Huelga General será un éxito en las zonas industriales y un relativo fracaso en las zonas urbanas, donde se concentran la mayor parte de los trabajadores de las pequeñas y medianas empresas y donde los comités de empresa son débiles o simplemente inexistentes. Es fundamentalmente en estas zonas donde – tal y como se demostró en la Huelga del 29S – no existen las herramientas adecuadas para que los los trabajadores se vean suficientemente arropados, no solo para una protesta de estas características, sino en la realidad diaria que deben afrontar millones de trabajadores y trabajadoras del sector servicios principalmente.

Es por ello que se hace más urgente que nunca la creación de estos instrumentos en los núcleos urbanos y en los barrios, espacios unitarios de trabajadores, trabajadoras, sindicalistas, activistas, partidos, colectivos y ciudadanos que cumplan ese cometido.

Quizá sea el momento – aun estamos a tiempo – de crear Comités de Huelga Unitarios en los núcleos urbanos y los barrios; que se creen desde los grupos y colectivos que en este objetivo están organizados y actuando en los distintos ámbitos y dándole a este espacio unitario un sentido global, y siempre conformados en base a las características y a las circunstancias locales, y haciéndolo desde un clima de confianza mutua y compromiso con la tarea que hay por delante.

En Paterna (Valencia) ya nos hemos puesto manos a la obra. El sábado día 3 dimos el primer paso y el próximo día 17 volveremos a vernos. Están convocados ciudadanos, sindicatos, partidos, asambleas, colectivos, etc. Veremos hasta donde somos capaces de llegar, pero la ambición es mucha, porque si hay algo que debemos tener claro es que la Huelga General no es el objetivo; es sólo el comienzo.

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No nos gobierna el fascismo amigos, ni la derecha, ni siquiera la ultraderecha. Lo que nos gobierna es el “Centro Reformista”. Así es como les gusta llamarlo a los dirigentes de ese partido gobernante de cuyo nombre no me apetece ni acordarme. Pero si quieren que digamos que son  ”de centro reformistas”, pues hagámoslo. Expliquemos que las letras del concepto “centro reformismo” se escriben con la sangre de los estudiantes en el pavimento, con las cabezas abiertas de niños y niñas que protestan contra las reformas en educación, o símplemente porque se ven obligados a arroparse con mantas en clase porque no tienen calefacción.

Expliquemos que el “centro reformista” es el saqueo de la Sanidad Pública y de la Educación Pública para ponerlos  en manos privadas, a poder ser católicas y apostólicas. Expliquemos que el “centro reformista” es encadenar a los trabajadores al cortijo de la patronal para que haga con ellos lo que quiera, incluso que haga uso del derecho de pernada si es necesario. Expliquemos que el “centro reformista” es seguir sacrificando a España en el altar de los mercados. Expliquemos que el “centro reformista” es acabar con el derecho a la huelga, o permitir que te puedan echar la puta calle por cuatro duros. Expliquemos  que el “centro reformista” es entregar España a los bancos, arrodillarse ante Merkel, dejarse sodomizar por Sarkozy. Expliquemos que el “centro reformista” es militarizar las calles de toda España y proclamar de facto un estado de excepción permanente. Expliquemos que el “centro reformista” es consentir que un mando policial llame a los estudiantes “el enemigo”.

Quizá así, si llamamos a las cosas por el nombre que quieren que le demos a la ideología de este gobierno, consigamos que el despistado que aún se crea la falacia del “centro reformismo” deje de hacerlo. Quizá muchos hombres y mujeres, muchos jóvenes en Valencia, en España y quizá en el mundo, han aprendido como nunca la lección de lo que es el “centro reformista”. Y frente a todo ese inmenso charco de indignidad, miseria y mediocridad, los imberbes jóvenes valencianos están dando una lección bravura. Esos chavales y los de su generación nunca olvidarán por qué los apaleaban, quienes los apaleaban, ni quien gobernaba cuando los apaleaban. Esta generación de jóvenes va a crecer en las condiciones de presión más extremas, y es en estas condiciones donde se forman los diamantes. En mi opinión esta va a ser la generación de jóvenes mejor formada políticamente en este país desde hace mas de medio siglo, y la que con su ejemplo puede hacernos entender que si el “centro reformista” quiere esclavos, le daremos Espartacos.

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Editorial de LA REPÚBLICA
@larepublica_es

Se suele decir que lo que más miedo provoca a los opresores es que los oprimidos pierdan el miedo. Y eso es precisamente lo que está sucediendo en este país, donde se ha llegado a un punto en que  hasta los niños y niñas de 14 años hacen frente a la imposición por la fuerza de unos recortes en Educación que en un país culto y democrático podrían ser calificados hasta de “criminales”.

Las calles de cada vez más ciudades y pueblos de España empiezan a convertirse en un verdadero hervidero de quienes empiezan a sufrir en carne propia las consecuencias de una crisis creada y sostenida de manera deliberada para justificar el desmantelamiento total y absoluto de lo poco que queda de propiedad pública en nuestro país.

Ver a cientos de adolescentes cogidos de los brazos, unidos, sosteniéndose y apoyándose unos a otros mientras a unos metros un desproporcionado número de antidisturbios armados hasta los dientes y protegidos por decenas de furgonetas blindadas se disponían a machacarlos dice mucho de la situación de un país, de la miseria de un régimen y de la valía de una generación que está floreciendo en las condiciones más difíciles, y que aún sufrirá la más brutal represión que ha conocido este país desde la dictadura.

Ver como las calles de toda España empiezan a convertirse en un auténtico hervidero de reivindicaciones por lo público – por lo de todos aunque haya quien aún no lo quiera entender –  parece ser la luz al final del túnel que la sociedad española viene atravesando desde hace décadas, y a la que aún le queda un buen trecho por recorrer antes de abandonar la oscuridad que nos han impuesto y nos siguen imponiendo políticos miserables, banqueros criminales e instituciones financieras internacionales despreciables.

Y esa luz al final del túnel no es otra que la del fin del miedo. El miedo,  ese monstruo implacable que nos encierra en casa, que nos cierra la boca y nos atenaza los músculos. Pero el fin del miedo empieza a apoderarse de jóvenes y viejos; de hombres y mujeres, de estudiantes, profesores, médicos, ingenieros, escritores, poetas,  y se contagia más rápido incluso que el propio miedo.

Se acabó el callar, se acabó el esconderse, se acabó el miedo.

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Javier Parra

El diciembre de 2010 se aprobaron en Venezuela una serie de Leyes para desarrollar los mecanismos jurídicos, económicos, sociales y organizativos para el ejercicio directo del poder popular. Doce años después de la llegada al poder del movimiento “bolivariano”, que trajo consigo un proceso constituyente que desarrolló una Constitución que abría de par en par el paso a la introducción de mecanismos de Poder Popular, se aprobó la denominada “Ley Orgánica del Poder Popular”. El objetivo de dicha Ley, tal y como señala ésta, era el de “garantizar la vida y el bienestar social del pueblo mediante la creación de mecanismos para su desarrollo social y espiritual, procurando la igualdad de condiciones para que todos y todas desarrollen libremente su personalidad, dirijan su destino, disfruten de los derechos humanos y alcancen la suprema felicidad social”.

La Ley se rige, y así lo desarrolla, por los principios de democracia participativa y protagónica, el interés colectivo, la equidad, la igualdad social y la autogestión, entre otros.

De éste modo, en Venezuela se iniciaba oficialmente con la aprobación de ésta ley, la construcción del Poder Popular a través de todas y cada uno de los pilares del Estado, para superarlo y transformarlo, una vez ya se había transformado el modelo democrático a través de un proceso revolucionario de más de una década. Un proceso que desde el principio ya había puesto en marcha mecanismos de participación y representación popular que jugaron fundamentalmente una labor de defensa del mismo proceso revolucionario. Un proceso que también atravesó momentos críticos como el del Golpe de Estado de 2002 y el del Golpe Petrolero de 2002-2003, y que habría sucumbido de no ser por la organización de las capas populares y por la lealtad de las fuerzas armadas a éstas.

Fue la continuidad del proceso y la conquista política, ideológica y económica de las estructuras básicas del Estado, lo que permitiría años después el desarrollo de éstos mecanismos de Poder Popular a través de los cimientos y los pilares del Estado y la Sociedad, en un proceso de abajo a arriba, consistente en configurar un poder radicalmente distinto al emanado de la fórmulas burguesas de democracia, y ligado fundamentalmente a los trabajadores y a las clases populares.

Se iniciaba así el tránsito definitivo del modelo democrático representativo burgués al modelo democrático-protagónico revolucionario que permitía el tránsito a la sociedad socialista.

¿Cuales son las instancias del Poder Popular en Venezuela?

El Consejo Comunal. Se llama Consejo Comunal a la instancia de participación e integración de ciudadanos, organizaciones y movimientos sociales que permite al pueblo organizado ejercer el gobierno comunitario y la construcción de un nuevo modelo de sociedad igualitaria, equitativa y de justicia social.

La Comuna. Una Comuna es un espacio local socialista integrado por comunidades que comparten una memoria histórica común, rasgos culturales y se reconocen en el territorio que ocupan.

La Ciudad Comunal. Está constituida por iniciativa popular, mediante la agregación de varias comunas en un ámbito territorial determinado.

Sistemas de Agregación Comunal. Surgen por iniciativa popular entre los consejos comunales y entre las comunas.

¿Cómo funciona la economía comunal?

La economía comunal es un ámbito del Poder Popular que permite a las comunidades organizadas constituir entidades para la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes, servicios y conocimientos para satisfacer las necesidades colectivas, con la reinversión social del excedente.

¿Cómo se relaciona el Poder Público con el Poder Popular?

Los órganos, entes e instancias del Poder Público, están obligados a promover, apoyar y acompañar las iniciativas populares para constituir, desarrollar y consolidar las diversas formas organizadas y de autogobierno.

Hemos visto pues, en estos tres casos, en el de los Consejos de Trabajadores y Campesinos de Rusia, en la experiencia local de Marinaleda y en el de la Revolución bolivariana, un pequeño esbozo de diversas experiencias de Poder Popular diferenciadas en ámbitos, momentos históricos, coyunturas y proyección.

En el caso de los Consejos (Soviets) rusos de principios del Siglo XIX, fueron desarrollándose en un marco determinado de represión y ausencia de libertades que los hicieron alzarse como contrapoder obrero frente al poder zarista, adquiriendo paulatinamente una proyección insurreccional que fue capaz de tomar el poder en sus manos el poder del Estado para su transformación radical y su puesta al servicio de la construcción del Socialismo.

En el segundo caso se trata de la transformación de un espacio local enmarcado en un sistema capitalista salvaje, con la construcción de un Poder Popular local hegemónico sobre las normas establecidas por la democracia burguesa en la que se encuentra aislado política y económicamente el municipio.

Y en tercer lugar hemos visto como el proceso de construcción del Poder Popular se produjo una vez lograda la toma del poder a través de sufragio por parte de un movimiento de carácter revolucionario, en un proceso pacífico, aunque no desarmado, debido a la violencia latente en las clases dominantes desde el inicio del proceso.

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